Общие сведения, ч. 4

Хорошим примером богословского целомудрия является работа иеромонаха Афанасия (Иевтича) «Учение о Пресвятой Богородице у св. Иоанна Дамаскина»1, которая была написана как введение к афинскому изданию греческого текста Гомилий святого Иоанна Дамаскина на Богородичные праздники (1970).

Она была переиздана на русском языке в журнале Православного богословского института в Париже «Православная мысль», который в наше время является труднодоступным изданием. Несомненным достоинством этой работы является системное изложение православного учения о Божией Матери на основании глубокого изучения сочинений святого Иоанна Дамаскина с учетом актуальных вопросов современного богословия. Отец Афанасий в своей работе показывает, что как католические, так и протестантские представления о Божией Матери противоречат не отдельным моментам православного Предания, а всей христологии и сотериологии Церкви Христовой. Для русскоязычного читателя эта статья может представлять особый интерес в связи с тем, что совсем недавно (1997) был издан новый критический перевод на русский язык Богородичных гомилий преподобного Иоанна Дамаскина2, открывающий возможность широкого ознакомления с этими ранее малодоступными текстами. Новый перевод снабжен содержательной вступительной статьей и комментариями свящ. Максима Козлова, в которых затронуты все важнейшие темы православной догматики.

1 Печатается с изд.: Афанасий (Иевтич) иером. Учение о Пресвятой Богородице у св. Иоанна Дамаскина. «Православная мысль». Париж, 1971, вып. 14. С. 40-61.
2 Творения преп. Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники. Перевод свящ. Максима Козлова и Д. Е. Афиногенова. М., 1997