Сущность и части вероучения о Преблагословенной Деве Матери

Сущность вероучения Православной Церкви о дивной Деве Марии прекрасно выражается в той глубоко догматической церковной песни, в которой священный песнописец[1] беспримерную среди сотворенных существ славу Преблагословенной Девы измеряет безмерно возвышенными и преестественными достоинствами Матери Божией.

Это песнь возлюбленная и повторяемая Церковию более всех хвалебных песней в честь Богородицы Девы:
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем!
Отсюда сами собою представляются благоговейному вниманию нашему две, существенно важные для нашей веры, истины: 1) что Преблагословенная Дева есть собственно Богородица, как родившая Бога Слова; 2) что Она есть Матерь приснодевственная, как родившая Бога Слова, без истления, то есть без нарушения девства Своего.
Этими истинами обусловливается и проясняется мысль о досточтимости и прославлении Преблагословенной Девы.


[1] Косма Маюмский, по свид. Никиф. Ксанфоп. Скриж. Изд. 1656. С. 609 и след.