Примечание

В заключение исследования первой и главнейшей истины, входящей в состав догмата о Преблагословенной Деве Марии, надобно сказать, что во все века, последующие за Ефесским Собором, исповедание Преблагословенной Девы Богородицею, сохраняясь неизменно в Православной Церкви, выражаемо было и выражается в бесчисленных местах творений Отцов, учителей и песнописцев церковных, в составлении и совершении мо-литвословий, в посвящении честнейшему имени Богоматери бесчисленного множества храмов.

Это исповедание как священная, возвышенная и утешительная для человечества истина, как догмат, определенный Вселенскою Церковью, которая есть столп и Утверждение истины (1 Тим. 3, 15), без сомнения, неизменно пребудет и до века, по тому пророческому слову, оторое изрекла Сама носившая в Себе воплощенное Слово: се бо отныне ублажат Мя вси роди (Лк. 1,48). Другой стороны, может быть, не излишне заметить поразительную строгость суда Церкви Божией на совопросников века сего (1 Кор. 1,20), противящихся святому учению ее и исповеданию. Посмотрите со вниманием на то имя, которым, как стрелою гнева Божия, Церковь поражает за оскорбление имени Матери Божией.
Несторию, новому Иуде - так была надписана хартия от Вселенского Собора к Несторию, с низложением и отлучением его от Церкви.
Имя злосчастного ученика-предателя переносится на душу, уничижившую Преблагословенное имя Матери Господа нашего Иисуса Христа, Богородицы Марии!