Свидетельства Вселенских Соборов

В Никео-Константинопольском Символе изображено исповедание веры в Господа нашего Иисуса Христа, воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Нетрудно приметить в сих словах утверждение и той истины, что как зачатие Марии было девственное, так и рождение не лишило Родившей ни девства, ни собственного Ей наименования Девою.

На Третьем Вселенском (Ефесском) Соборе, при защищении исповедания и наименования Матепи Господа нашего Иисуса Христа Богородицею, было весьма часто повторяемо то же имя Девы, как всегда Ей принадлежащее.
А в торжественном слове после сего Собора произнесено было, между прочим, такое славословие Матери Божией: «Ты — венец девства! Ты — Матерь и Дева... И кто из человеков возможет достойно восхвалить всепетую Марию? Она, о чудо, и Матерь и Дева!»
На Четвертом Вселенском (Халкидонском) Соборе провозглашенный догмат о Лице Господа Иисуса Христа заключает в себе, между прочим, следующее: «Поучаем исповедывати единаго и тогожде Сына... рожденна прежде век от Отца по Божеству, в последние же дни тогожде ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы, по человечеству».
Ограничиваемся свидетельствами сих только Соборов, потому что указания последующих Соборов на догмат о приснодевстве Матери Божией вообще и в частности о сохранении девства Ее по рождестве, приличнее могут быть представлены в следующей части учения.
круизы на Валаам - паломническая служба Валаамского монастыря