Хранители Предания святых Апостолов не только пользовались собственно устными, переходившими от одних к другим без писаний, преданиями о приснодевственной Матери Господа нашего Иисуса Христа, но уже имели пред собою и письменные памятники сего от самых первых веков.
Валаамский монастырь

То самое, что с первых веков богомудрые пастыри и учители Церкви, когда ни упоминают о Матери Господа нашего Иисуса Христа, при изъяснении ли таинства воплощения или же собственно в рассуждениях о Ней, почти каждый раз именуют Ее не просто Мариею или женою, но или Девою, или Мариею Девою, это показывает, что вера Святой Церкви во всегдашнее девство Богоматери была всеобщей изначала.

Немногие, неясно выраженные и непрямые, но тем не менее понятные указания в Священном Писании на всегдашнее девство Матери Божией и по рождестве находятся в словах пророка Иезекииля (44, 1-3), особенно же в словах самой Девы Марии (Лк. 1, 34). Пророк Иезекииль, в описании таинственного видения храма, говоря о восточных вратах сего храма, предзнаменует тайну Матери Божией.

В Никео-Константинопольском Символе изображено исповедание веры в Господа нашего Иисуса Христа, воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Нетрудно приметить в сих словах утверждение и той истины, что как зачатие Марии было девственное, так и рождение не лишило Родившей ни девства, ни собственного Ей наименования Девою.

Вся ветхозаветная история с ее последовательными избраниями «остатка», который должен был стать очередной ступенью на пути к пришествию Избавителя, начиная с избрания Сифа, Ноя, Сима и т.д. представляет собой путь к последнему и высочайшему избранию – избранию Пресвятой Девы. По Своей духовной и телесной чистоте Она была Единственной Девой, достойной стать Церковью и храмом Духа Святого. Ее избрание не было лишь внешним, механическим, навязанным свыше одной Божественной волей. Дева Мария могла отказаться от того призвания, о котором возвестил Ей Архангел Гавриил. Она Одна могла послужить великой тайне Боговоплощения, но без Ее воли оно не было бы осуществлено. Как сложилась бы история спасения без этого добровольного согласия Пресвятой Девы Марии?