Еврейские клеветники скоро убедились, что опорочить Мать Иисуса почти невозможно, и на основании тех сведений, которыми они сами располагают, гораздо легче доказать Её похвальную жизнь. Поэтому они оставляют эту свою клевету, уже подхваченную было язычниками (Ориген. Против Цельса, I), и стараются доказать по крайней мере, что Мария не была девою, когда рождала Христа. Они говорят даже, что и предсказания о рождении Мессии Девою никогда не существовало, что поэтому совершенно напрасно христиане думают возвысить Иисуса тем; что будто на Нём исполнилось пророчество.

Чем более распространялась Христова вера, чем больше на земле славилось Имя Спасителя мира, а вместе с Ним и Та, Которая удостоилась быть Матерью Богочеловека, тем больше увеличивалась и ненависть к Ней врагов Христовых. Мария была Мать Иисусова. Она явила невиданный пример чистоты и праведности, к тому же Она, и переселившись из этой жизни, была могущественною, хотя и невидимою телесными очами поддержкою христиан.

22 июня 1931 года въ Белграде было совершено торжественное освящение храма-часовни в честь Иверския чудотворныя иконы Божией Матери, построеннаго на кладбище, отведенном для русских. Освящение совершал Патриарх Сербский Варнава въ сослужении Митрополита Киевскаго и Галицкаго Антония и Епископа Лондонскаго Николая. Какое замечательное сочетание имен! Восток (Иверия - Грузия) и столица запада Лондон, Иерарх священной купели русскаго народа, патриархъ коего некогда назывался патриархом "и всех северных стран", и первоерархъ южных славян - все это соединяется для торжества в честь Честнейшей Херувим.

1. Предание, сохранившееся в древних Символах: так называемом апостольском и других — говорит прямо о девственном зачатии и рождестве Господа нашего Иисуса Христа от Девы Марии, по наитию на Нее Духа Святаго. В них изображена вера в Сына Божия, воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы.
Предание же говорит, что Богоизбранная Отроковица, с раннего возраста посвященная Богу и возлюбившая девство, для того и обручена была праведному Иосифу, чтобы он, под именем супруга, был стражем Ее девства.

Не с праздным любопытством, но с благоговейным желанием почтить дивные тайны Богородицы и уяснить для себя нравственное Ее достоинство, беспримерно высокое, должны мы приступить к раскрытию учения веры о приснодевстве Преблагословенной Матери Господа нашего Иисуса Христа. И если где, то здесь в особенности, мысль о Божественных тайнах должна бодрствовать на страже сердец и помышлений челове¬ческих, иногда не совсем чистых, иногда суетных.