Написанное более двенадцати лет тому назад это маленькое разъяснение относительно римско-католического догмата о непорочном зачатии должно было бы быть полностью переделано и значительно развито. Надеясь это когда-либо осуществить, мы удовольствуемся пока, дабы не задерживать его напечатания, тем, что дополним текст этого краткого обзора двумя замечаниями, которые должны рассеять некоторые недоразумения.

Если бы Пресвятая Дева была изолирована от остальной части человечества привилегией Бога, даровавшего Ей заранее состояние человека до грехопадения, то Ее свободное согласие на Божественную волю, Ее ответ архангелу Гавриилу утеряли бы свою историческую связь с другими актами, способствовавшими на протяжении веков приуготовлению человечества к пришествию Мессии; тогда была бы разорвана преемственность святости Ветхого Завета, накоплявшаяся из поколения в поколение, чтобы завершиться, наконец, в лице Марии, Пречистой Девы, смиренное послушание Которой должно было переступить последний порог, который с человеческой стороны делал возможным подвиг нашего спасения.

Этим также можно объяснить то, что можно назвать вездеприсутствием Божией Матери в жизни Церкви. Это Ее вездеприсутствие воочию засвидетельствовано хотя бы в том же православном богослужении. Богослужебное прославление Божией Матери и молитвенное обращение к Ней выходят далеко за пределы служб богородичных праздников или памятей Ее чудотворных икон и т. д.

Богословский мотив преображения мира и преодоления Духом Святым закона тления стоит в тесной связи с темой воскресения, или победы над смертью. Тот же Дух, действием Которого совершается преображение и обновление мира, когда придет тому час, воскресит и наши мертвые тела (Рим 8:11). Неудивительно поэтому, что когда Церковь осознала и начала, преимущественно через свое богослужение, исповедовать истину о пребывании Пресвятой Девы Марии в рождестве и по рождестве Девой, связывая это чудо с победой Духа Святого над законом тления, то она стала осознавать и исповедовать истину о телесном воскрешении Богоматери Ее Сыном прежде наступления срока, установленного для воскресения остального человечества.