Как более очевидные основания к наименованию Пресвятой Девы Марии Богородицею в смысле собственном представляются пять изречений Священного Писания: одно Пророческое, два Евангельские и два в Посланиях апостола Павла.

Соответственно важности догмата и обстоятельствам раскрытия в Православной Церкви исповедания и именования Преблагословенной Девы Богородицею, надлежит показать:

При всей высоте и непостижимости тайны воплощения от Девы Единородного Сына Божия, нетрудно понять, что наименование Богородицы принадлежит Деве, соделавшейся Материю вочеловечившегося Сына Божия, неотъемлемо и в собственном смысле.

Если развращение и ослепление людей бывают иногда столь велики, что они изрыгают хульные мысли и нечестивые слова против самого Господа благодеющего, против Бога Спасителя человеков, то удивительно ли, что являются в недрах самого христианства уничижители и той Пречистой Девы,

Раскрытие догматического учения Святой Церкви о Богородице Приснодеве, по возможности полное и обстоятельное, с указанием оснований в Священном Писании, вообще имеет важность для нас по естественен связи своей с вероучением о Единородном Сыне Божием, вочеловечившемся ради нашего спасения.